my name is Al@n

饭团序——献给亲爱的饭团

my name is Al@n — Sat, 11 Oct 2008 19:52:34 +0800

说让我写个序，我总觉得要出书了。但是仔细一琢磨，根本不是那么回事。
我觉得饭团的重点不在“饭”，在于“团”。我在食堂吃一两米饭一个素菜是常有的事情，在我眼里吃本身并不重要。我常说的一句话是：“吃不吃与饿不饿无关。”我可以在川菜馆吃6碗米饭，这足以印证这一点。那什么重要的呢？重要的是吃个新奇，吃个热闹，吃个环境，吃个朋友，吃个快乐。这也就是我为什么乐此不疲参加饭团活动了。大家一起开开心心去尝试新的食品，打着“庆祝节日”的旗号抗拒平庸的生活，才是正经事。
饭团是我的大学时光的重要部分。在成都的这些日子，其实很苦。离开所有的人，只身来到这里并不容易。饭团的朋友也是我生活中的朋友，活动也不仅仅限于“吃”的领域。“吃”的确不是什么高尚的事情，“饭”也的确不是什么伟大的东西，但也正是这些“短暂”的快乐构成了我们的人生。“为吃而吃”恰恰是对生活情趣热爱的表现，对“醉生梦死”的戏谑，对“麻木人生”的一种反拨。“运动就是一切，目的是没有的”。几乎所有重要的日子都是和饭团一起度过的，这些难忘的岁月是永远不会忘记的。
总结饭团特点如下，以结束此文：
1 为吃而吃，但是善于寻找冠冕堂皇的理由
2 主谋想出地点会假装征求意见，搞“中国特色democracy”，群众你不说到主谋心坎里不通过
3 众人没有主意的时候以互相否定为乐
4 男生点菜通常不通过
5 少数人用大量餐巾纸
6 创立很多内部语言，团外成员听不懂
7 即使是突然动议，成员都来得极快
8 团长有被架空的迹象
9 吃饭必合影
10 照相时装90后，但是没有一个装得像的
11 饭后总有女生想打车回去
12 吃一顿的时候通常讨论的是下顿
13 不喝酒，但是必点饮料，因为个别同志辣
14 没带相机就回去取
15 传校内，发博客
我说一句话，保证你们全晕了：

其实，饭团这个组织根本就不存在！

呵呵，说着玩呢。当然存在了，我还是理事呢，呵呵~

如果自尊和幸福只能择其一

my name is Al@n — Tue, 7 Oct 2008 22:52:33 +0800

我在校内发起了这样一个投票，题目就是“如果自尊和幸福只能择其一”。截止到现在，有180人参加了投票。其中61%的人选择“要自尊，舍弃幸福”，38%的人选择了“要幸福，舍弃自尊”。
更多人舍弃了幸福，这是一个人成熟的表现，我很佩服这样的人。
少数人舍弃了自尊，这样的人则更让我感动。我想我也会做出这样的选择。

杜甫草堂

my name is Al@n — Tue, 7 Oct 2008 13:43:45 +0800

杜甫草堂也是去过两次，两次都很缅怀这位伟大的诗人。
杜甫在成都的岁月其实非常短暂，只有四年的时间而已。然而诗圣最大伟的诗篇却多出于此。像“好雨知时节，当春乃发生”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”这样的名句，不胜枚举。
杜甫在草堂的日子是非常贫困的，还常常收到乡亲的接济。然而杜甫伟大的人格就在于：自己越是贫困，越想到天下贫困的人；自己越是受苦时，越想的是天下受苦的人；命运越是对自己不公，越是能够想到自己的担当。多么伟大啊，令人敬仰！
李白诗歌的成就是不可复制的，没人能学得来。杜甫则不同了，有“千家注杜”的说法。杜甫诗歌的风格对后世的影响极大，人们学习杜诗、模仿杜诗、评注杜诗从未间断。每每一个时代诗歌找不到出路的时候，就又会有人举起“杜诗”的大旗。
草堂内有展览《诗圣著千秋》，采用现代的陈列手段，重现了经典杜甫诗歌中的场面和意境，是我十分感兴趣的一个部分。
我脑海中不断浮现这样的场面：年少的杜甫结交了李白和高适，他们一起游遍河山，饮酒论诗。这样的人生何其惬意，也是我们望尘莫及的啊。

武侯祠

my name is Al@n — Mon, 6 Oct 2008 13:09:02 +0800

我更喜欢杜甫草堂，多数男生却喜欢武侯祠。他们对三国人物如数家珍，但是我知道他们是从小浣熊干脆面和电子游戏的开始的。
武侯祠里有无数的木头人，可我觉得他们长得都一样。当然除了张飞，因为他的脸是黑色的。
诸葛先生会不会想到日后会有这么多人崇拜他么？他成了道德的化身，智慧的化身，这样的崇拜甚至超过了他所效忠的主子。
一个人如何才能流芳百世？

江安

my name is Al@n — Sun, 5 Oct 2008 01:58:40 +0800

有的时候我想，两年究竟意味着什么？
另些时候我在想，究竟是一成不变好，还是应该永远在路上？

（青春广场的立体画；明远湖；杨胖子）

青羊宫

my name is Al@n — Sat, 4 Oct 2008 00:50:02 +0800

春秋时候，老子骑着青牛西行至函谷关。他为关令尹喜讲解《道德经》，没有讲完老子突然要走。临别时他说：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。
1000天后，那位关令尹来到成都青羊肆，看见一小孩牵一对羊子，认定这小孩就是老君的化身。于是他们就真的相聚到了这里，老君显出法相坐在紫金莲台上继续为尹喜讲经说法。青羊宫也成了老君传道的圣地。

我和我的狗

my name is Al@n — Thu, 2 Oct 2008 19:33:52 +0800

一切是偶然，
我险些就没有看到你。

你在他们中间，
但你和他们不同。

我觉得我应该带你走，
这是属于你我的宿命。

请允许我带你穿越每一个大街小巷，
城市的每一个角落。

有一天当你离开了我，
我知道你仍然快乐。

而你不用再次见到，
那个泪流满面的我。

当谋杀在中国成为家常便饭

my name is Al@n — Sun, 21 Sep 2008 23:53:24 +0800

以次充好在中国已经不是什么新鲜事，但是这一次竟然把毒药放入了食品。把毒药放入食品在中国也不是什么新鲜事，但这一次却是一个行业的集体都放了。
这恐怕还只是冰山一角。三鹿不过是因为毒药放太多，才被发现的。如果三鹿像蒙牛、伊利一样少放点儿，那中国人世世代代都会服用这些毒药。连蒙牛、伊利都放毒药在食品里，我们还能相信谁呢？
奥运会为中国赢得的一点点声誉，这一瞬间都荡然无存。伊利是奥运会的赞助商，如果这件事情发生在申奥之前，我确信中国都不会拿到这次举办权。
这绝不仅仅是乳业的问题，也不仅仅是食品行业的问题；这绝不仅仅是乳品质量的问题，也不仅仅是食品安全的问题。明知有毒的情况下为了利益而放入食品，这是赤裸裸的谋杀行为！而绝大多数中国企业都在草菅人命。我说谋杀在中国成了家常便饭这一点儿也不过分，道德沦丧多么可怕啊！这是全民族都应该反思的问题。
单单靠处罚，已经不足以从根本上解决问题了。绝大多数人已经丧失了人性，这就是目前中国的状况。想象一下，如果不敢杀人是因为害怕偿命，不用偿命就任意杀人，这不成了原始社会了么？人类进入文明史以后，就产生了道德；即使在这之前，也应该有人性。遗憾是这一次，我们没有看到道德与人性。

个人认为对策有三：
一、重建道德
宗教也好，国学也好，泯主也可，中国人应该重建精神家园了。高等院校本来应该代表一个国家前进的方向，可是为了本科评估高校都在造假，一个民族的精神如何去构建？从小的教育告诉我们如何说谎，事实又告诉我们口是心非、唯利是图者可以成功、甚至得天下。诚实本来是人类最基本的普世品格，可是现在中国却弥漫着虚伪的空气。我们应该着手反思我们的文化，我们的体制，让精神文明真正跟上物质文明。
二、转变政府职能
直至今日政企不分都是严重的。政府本来应该是监督企业的，现在却在包庇企业。地方政府和地方企业关系暧昧，为了税收屡屡放纵企业违法。这都是不正常的关系。我们应该迅速转变政府职能，让政府从大企业一边站到百姓一边。
三、加强监督
政体短期内不易改变，但是媒体监督却是有效而且可行的。现在每个媒体都受到严格控制，曝光的能力极其有限。稍大的企业都要上面决定处理，下面才可曝光。调查型记者在中国举步维艰。我们应该有步骤的放开媒体，允许他们去调查、去发言，也要允许他们说错话。

至少第三点我认为短期内都可以推行，希望中国不要再让我们这样的失望了。
中国加油！

月饼节补记

my name is Al@n — Wed, 17 Sep 2008 16:50:01 +0800

一年一度的月饼节就这样过去了。自从我初中住校以后，就再也没有在家里过中秋了。团圆的节日难免伤感，月饼也没有家里吃的香。
我如愿以偿吃了高丽轩烧烤，在米乐星唱了通宵。感激我的朋友们，难忘我们一起的日子。

宽窄巷子

my name is Al@n — Sun, 14 Sep 2008 01:25:02 +0800

宽窄巷子的营销很有意思。我知道很多人不喜欢这里，我开始也不喜欢，但逛着逛着就发现它有它的独到之处。
北京的南锣鼓巷，是在老房子的基础上改建的。而成都的宽窄巷子，多数建筑在地震后都已经推倒重建。这个角度上，宽窄巷子是南锣的升级版。在传统的砖木结构中，宽窄巷子加入了非常多的工业时代元素，巨形的玻璃和钢结构比比皆是。
这些建筑如此之新，让人想到了北京修缮一新的前门大街。而宽窄巷子的设计则更加大胆，不是修旧如旧，而是要开辟成都最有味道的高档酒吧、茶馆、餐厅的群落。宽窄巷子的广告词是“成都的会客厅”，可以看出这里的规划是有些档次的，适合那些一掷千金的人，适合那些情侣以及外国人。
虽然现在对于宽窄巷子的负面评价比比皆是，但是一旦人们习惯了这里（哪怕只是一小部分人），将创造巨大的商业价值。如果说宽窄巷子的失误，那就是这么好的策划案不应该放在原址上建设。应该在异地完全新建，这样也就不会刺激怀旧者敏感的神经。